”迷亭这么说是有意提醒主人。主人一看,果然这老者穿着大礼服哩。大礼服虽穿在身上,不过一点也不合体。袖子过长,领子敞开着,后背出现一道沟,腋下向上吊着,即使说做得不合式样吧,也不会不合体到如此用心良苦的地步呀。不仅如此,他的白衬衫和那白活领都分了家,一仰头,他的喉头就从那中间露了出来。还有好瞧的,他的黑色领结,简直不知是系在衬衫上还是系在活领上。他的大礼服可以不管,可是他那头上蓄着的一个白花花的抓鬏〔11〕,的确是一大奇观!我又仔细看了一下他那把有名的铁扇子,扇子规规矩矩地平放在他的膝头旁边。主人这时也逐渐平静下来,将他那精神修养的本领充分应用到观察老人的服装上来,于是他不免吃惊。过去,他本来不太相信迷亭的话,认为他的伯父总不至于像他讲的那样,这次会面,才知他比迷亭讲的有过之而无不及。如果自己的麻子可以成为历史研究的资料,那么这个老者的抓鬏和铁扇子肯定更会有价值得多。主人非常想询问一下这扇子的来历,但又不好就这点问,可是觉得冷了场又有所失礼,于是主人问了一个十分平常的问题:“公园里人一定很多吧。”
〔11〕头发盘成的结。
“可不是!人多极了。而且那些人又都死盯盯地望着我。想不到近来的人,都变得这样好奇,过去,可不是这样。”老人说。
“嗯、嗯,是的。过去可不是这样啊。”主人也随着说出了像个老人说的话。这倒不是主人不懂装懂,但可以把它看做是由他朦胧的头脑中随便冒出来的一句话。
“而且嘛,大家都在瞧这个‘砍盔’哩。”老人说。
“您的那个铁扇大概很重吧。”主人说。
“苦沙弥君!你拿一拿看,可重啦。伯父您让他拿拿看!”迷亭巴不得地说。
老人将沉甸甸的铁扇拿起来,说了声:“对不起,请看!”就把它递给了主人。苦沙弥先生就像个在京都黑谷烧香时的香客,恭恭敬敬地接过莲生坊〔12〕曾经用过的宝刀那样,在手中拿了一会儿,说了声“果然”就还给了老人。
〔12〕莲生和尚(1141—1208),原名熊谷直实,日本平安时代末期武将,因不满时局,至京都黑谷寺拜僧源空为师,改名莲生。寺中今犹存大刀一口,传系莲生出家前所用。
“大家都管它叫做铁扇,其实这是个叫做‘砍盔’的东西,和铁扇全不相干。”老人说。
“噢,那是做什么用的呀?”主人问道。
“它是用来砍头盔的,当敌人头晕目眩的时候,可以用它来砍死敌人。据说是从楠木正成〔13〕时期开始使用的。”老人解释道。
〔13〕楠木正成(?—1366),日本十四世纪
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