姜韬之所以现在就放出执政权其实也是一个饵,要想把儒家治国思想改变为自己想要的治国思想,没有人流血怎么可能?儒家统治华夏两千年,岂是那么容易认输的?
总不能为了打击儒教就把欧洲殖民者放进了吧!?历史上鸦片战争之后,欧洲殖民者敲开了中国的大门,肆意欺辱中国才导致很多进步人士变革图强,最终抛弃了儒教。
贾琏和姜韬到了这个时代,自然不可能再让鸦片战争发生,即便要发生也一定能打赢英国殖民者。
所以国家越来越强盛之后,儒教恐怕也会越来越嚣张,地位也会越来越高,到时候怎么遏制啊!?
进入现代工业文明社会,儒教实在是一大障碍啊!
所以贾琏和姜韬就直接放出执政权这个饵,最好能钓的儒教中人猖狂的想要改天换日,到时候贾琏和姜韬再利用军权出来收拾残局,岂不是可以顺理成章的改变治国思想。
当然了,即便是个饵,贾琏和姜韬也想借此机会来试验一下自己君主立宪制的方案。
君主立宪制其实主要分两种,一种是虚君立宪制,一种是实君立宪制。
比如英国的君主立宪制就是虚君立宪制,君主只是名义上的国家元首而已,首相及军政官员的提案如果议会不反对的话,君主是没有权力改变的。
而俄罗斯、德国等国家就是实君立宪制,他们也有自己的议会,但是君主仍然拥有很大的权力,甚至可以直接免去首相的职位。
不过到了二十一世纪,基本上很少再有实君立宪制的国家了。
对于贾琏和姜韬来说自然不愿意当个虚君了,所以如何把握一个平衡和度就是考验他们的时候了。
当然了,“钓鱼”期间,为了麻痹儒教,当一段时间的虚君也不是不行。不过军权,尤其是接受了现代化军事训练,手握现代化兵器的军队权力自然不会放出去。
况且贾琏一开始就严格控制,只让自己的死忠信徒接受现代化军事训练。现代化的兵器也要求他们即便战死,在临死之前也要通过空间门把自己的兵器放入贾琏的空间。
随着时间的发展,贾琏和姜韬的死忠信徒越来越多,接受现代化军事训练的人也越来越多,有了这一批新军的支持,即便其他部队被儒教骗了过去,贾琏和姜韬将立于不败之地。
姜韬接着把自己规划的政治制度说了出来:“为了便于次辅做好监督,朕决定建立议会,次辅任职议长,首辅的所有重要命令都必须由议会投票同意了之后才能下发。”
说到次辅的事,他自然听得最认真。
次辅想了想问道:“陛下,请问什么命令是重要命令?”
姜韬回答道:“议长认为什么命令是重要命令,那个命令就是重要命令。另外,如果有五名以上的议员认为首辅的命令是重要命
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