。新中国成立前，世界历史学家都有个共识，认为高句丽是中国的边疆少数民族政权。考古发掘也表明，高句丽文化层是叠压在汉文化层之上，高句丽历史上在中国境内立国四百余年，灭亡后的高句丽人大部与汉人同化，部分投奔突厥、靺鞨，部份投奔新罗，与后来的高丽不是一个垂直体系，所以说唐代灭亡的高句丽是有别于宋代的高丽和其后的朝鲜族。

　　对于这一点，唯独中国历史学家不认可。我们的历史学家坚持把高句丽历史说成高丽历史（没办法，当时农民当家，还要打击学术权威，所以就以不学无术为攀比内容，而对于统治者来说，百姓愈无知越好统治），并认为高句丽历史是朝鲜历史，在我们历史中高句丽也是被划入世界史的。中国历史学家这样做不是基于科学，而是基于政治。为此，在60年代，中朝两国东北联合考古中所发掘的高句丽文物都送给了朝鲜。

　　由于中国坚决不要高句丽，后来，世界历史学界也无可奈何地转了舵，认可了中国式说法，从此中国的辽东变成了朝鲜的故地，这便为而后的大争吵埋下了火种。

　　在高翼潜意识里，虽然认为高句丽确属本国的边疆少数民族政权，但如果连自己国家历史学者都不承认这点，他也无可奈何。

　　这样，就需要考虑这行为的危害性了……

　　一霎时，高翼几乎想转舵返回，又或者弄翻小船将那些人淹死。但恍惚间，宇文昭那哀求的眼神浮现在他面前，令他迟迟下不了手。

　　“罢了”，高翼终于下了决心，将船只驶入鸭绿江。

　　高句丽算什么东西，它最强盛时号称带甲三十万，却被大唐跨越千山万水的远征军轻易灭亡。它设在幽州的国都丸都城，是由座落在平原与附近山上的两座城池，组成世界上独一无二的附和式都城，号称“难攻不落”。但丸都城两次都被衰退时期的中原政权，仅动用一州之力（幽州）就焚毁了之。高翼虽然不通军事，但自任比两任幽州刺史多具备了一千多年知识，他们能做到的事，没道理预先警醒的高翼做不到。

　　片刻间，高翼心中终于确立了自己的目标，天空也显得美丽起来。

　　此时的鸭绿江已是重兵布防，为了防止慕容部的越境劫掠，高句丽沿江布设了层层箭楼。小船才进江中，行不远便受到高句丽士兵的弓箭招待，等宇文昭喊过话后，那些高句丽兵才收起了弓箭。

　　不久，一队高句丽水军驶来，当先一个彪形大汉立在船头，他跳上宇文昭的小船，高翼离得远，只看见宇文昭似乎出示了一个什么东西，那大汉立刻躬身施礼，命船队牵引宇文昭的小船上岸。等到高翼的小船靠岸时，宇文昭已被被大群士兵簇拥而去。临走前只来得及留下一句“你们听

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