我谈赔偿费的问题，我就拿你刚才说的那句话说事：别跟我谈钱——君子不言利，谈钱就是小人。挣钱事我来，我不怕人说；赔钱别人干——都君子了，要钱干嘛。”
小人，这才是言必称利的小人！
孙绰心中涌起一股神圣的责任感，天子派我来这儿干什么的，不就是教化蛮夷嘛。此蛮夷如此不同儒学，不知道以德服人，看我好好教导一下他。
“管子曰：万乘之国，必有万金之贾；千乘之国，必有千金之贾。国之财物尽在贾人，而君无威焉。何也？国多失利，则臣不尽其忠，士不尽其死矣（《国蓄》）”孙绰苦口婆心地说：“利出一孔者，其国无敌。出二孔者，其兵必诎。……出四孔者，其国必亡。
治国之道，岂能处处教导百姓逐利。要‘予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君’，才能使‘民之戴上如日月，亲君若父母’。”
这话题深了点，高翼一见周围人越聚越多，便拉着孙绰说：“一言两语讲不清楚，孙先生，不远处便是海员学校，我们去那里详谈。”
赵婉的屋子紧挨着王府，若说“就近”，王府最近。而海员学校却在码头附近。但高翼紧接着与海员学校有个约定，要视察那里的情况，于是，他把两件事当作一件事办，拉着孙绰来到了海员学校。
遣散了问候的各位老师后，高翼只把顾阿山留在身边，在临海的一处灯塔上，高翼连忙问孙绰：“孙先生所说的管子，就是战国时代齐相管仲嘛？”
“正是，汉王也知管子么？”孙绰回答。
太熟悉了，诸葛亮不是说有管仲乐毅之材么！名人呀，可惜未能要上一个签名。
可是，管仲不是中国古代重商主义的代表嘛？怎么从刚才的话里，透露出浓浓的压制味道。
原来，历史可以这样写——把教导国君怎样压制商业，剥夺商人财产以充实自己，说成是重商主义。原来，商业是可以这样重视滴！
“我的知识不多”，高翼坦承道：“你说的话太深奥，我听不太懂。你说：‘国之财物尽在贾人，而君无威焉’……”
“不是我说的，是管子说的！”孙绰打断高翼的话。
“好，就算是管子说的……你确信，好的。这话我可以理解，它是说商业交易最讲究公平，不公平则达不成交易。而奴隶主最讨厌‘公平’二字，所以商人多了，国君没有尊严。
可这话没有逻辑……逻辑就是推理，它是一切科学体系之父……‘国之财物尽在贾人’这是现象，‘君无威’这是结论，现象怎么会突然跃到结论的呢？推理过程在那里，论据在那里？
至于下面的话，那更是没有逻辑的胡言乱语了——‘利出一孔者，其国无敌。出二孔者，其兵必诎。’论据在那里？治国之道在于均衡，商兵工
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