杨承祖愣了一下,随后答道:“山西那边,锦衣卫倒是没有什么消息,但是没消息,不代表是好消息。闻香教的事,万岁是知道的,那是咱们朝廷办的教,在各处发展的都不错,可是到了山西的发展就很成问题,或者说,根本传不进去。有一些比较重要的教徒,到了山西就没了消息,如果臣所料不差的话,多半是,那边有另一个比较顽固的教门势力,而且还可能是总坛所在。有他们在排斥着外来力量进入,所以闻香教插不进手。这种重要的消息,山西的锦衣反倒是没向京里汇报,这件事很有些不正常。臣原本想着,等到把京里的事料理料理,就到山西走一走,实地看看到底是怎么回事,没想到万岁倒是动问了,难道那边出了什么状况?”
嘉靖听他的回报之后,并没有回答这个问题,而是继续问道:“大哥觉得,如果那边有什么教派存在,有没有可能是白莲魔教的总坛所在?”
白莲教的总舵,一直是个迷,它们的传教多在民间进行,偶尔也能扩散到上层。甚至于在明朝,信仰白莲教本身也不一定就等于犯法,它可以随时给自己改个名字,诸如弥勒之类的,都算是白莲教的变体。朝廷只能规定白莲教违法,却不能规定这些新兴教门违法,大多数情况下,是没什么办法的。
在私下层面里,锦衣卫和白莲教也有过交手,你杀我一些基层人物,我抓你一些教徒,彼此时有摩擦,但是谁也接触不到对方的高层。白莲教总舵所在,就更没人摸的清。
冷飞霜虽然将白莲教的底细都卖给杨承祖,但是考虑到她的身份本身并不适合让万岁完全掌握,加上这里又牵扯到了自己岳父,杨承祖并没有把有关白莲教的情报上奏。他用郝云龙的闻香教作为工具,在民间进行传播,同时也是个试探手段。
闻香教脱胎自白莲,与白莲教争夺教徒,争夺的很厉害。到哪里传不进去,哪里就可能是白莲教的重要据点,通过这种手段反向推敲,即使没有冷飞霜的情报,他也差不多把山西列为了重灾区。
但是当时他还是南镇抚司头领,管不到这方面的问题,后来又在东南做事,现在刚刚执掌厂卫工作不久,把工作重心移动到山西,短时间内也出不来成绩。皇帝问起来,他从锦衣卫可以见人的那部分情报里,是拿不出什么过硬的证据,只能靠着自己的分析说话。
“总坛啊,这种可能性,不能说没有,可是臣也无法确定。魔教么,它们的总坛最早在南方,后来到了山东,现在在哪,谁也说不好。臣在东南杀倭寇时,知道东南有很多百姓是教民,但也是念经,做仪式,未必真的会跟着来造反。山西那边的情形臣还是不清楚,那地方的千户百户,有一些是之前留下的旧
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