三十六法》之“逆知未来”以判定对方接下来的反应,也好知己知彼,百战不殆。
殊不知,此无上天魔者,他化自在也,色、欲二界诸天之主,又名“大自在天魔”,岂是那么好对付的?此魔又称“他化自在天魔主”,不喜众生出离三界,故对修者作种种扰乱,有天道无量之眷属,与修者进阶作障碍。是故,此魔亦名“杀者”,善于利用生灵之感知、感受及心灵弱点来培养“魔念”,无形无质,来去无踪,玩弄众生,乃欲逆天修行者之大敌,代天行劫,以此考验修者。
此“大自在天”有两种,一曰“毗舍阇摩醯首罗”,一曰“净居摩醯首罗”。而“毗舍阇”为“鬼类”之名,“摩醯首罗”论师之所祀,故形如鬼魅般来无影且去无踪,突然世人、修者防不胜防,恐慌畏惧。据说,此天魔有二目八臂,乘白牛,住于“色界”。
然而,佛宗密教以之为“大日如来”之“应现”。彼又言此“自在天”现种种之形,有种种之名,如“韦纽天”、“那罗延天”等是也,在“提婆涅盘论明”二十种外道中,以之为第十五“摩醯首罗论师”。是故,在《涅盘经》明确记载的“六师外道”中,为“第五外道”即“迦罗鸠驮迦旃延”之宗计是也。经过师父“木公”隐藏在一旁神识传音后,邹君很快对敌人有了更为深刻的了解。
“大自在天”总有千名,今现行世者唯有六十,“鲁达罗”其一名也。又解“涂灰外道”说,自在出过三界有:一为“法身”,遍充“法界”;二是“受用身”,居住“色界”天上的“自在天宫”,即佛法中所说的“摩醯首罗天”,有三目八臂,身长万六千逾缮那;三是“化身”,能随形六道轮回而施种种教化。因此,在与邹君的交战之处,便通过施展大法力压缩诸天万界干扰六道轮回。
此外,《十二天供仪轨》曰:“伊邪那天,旧云‘摩醯首罗’,唐言‘大自在天’也。”《因明大疏》上曰:“商羯罗天,是‘罗醯首罗天’,于一切世界有大势力。”《提婆涅盘论》曰:“外道‘摩醯首罗’论师作如是论,果是‘那罗延’所作。‘梵天’是因,‘摩醯首罗’是果,且一体三分。所谓“梵天”,即“那罗延”,或“摩醯首罗”,地是依处,地主是“摩醯首罗天”。
此魔于三界中所有一切,命非命物皆是“摩醯首罗天”生。“摩醯首罗”身者,虚空是头,地是身,水是尿,山是粪,一切众生皆为其腹中虫;风是命,火是暖,罪、福是业,日、月为眼,是八种乃“摩醯首罗”身。而《涅盘经》十九曰:“今有大师,名‘迦罗鸠驮迦旃延’即‘外道’之‘迦罗鸠驮迦旃延’为诸弟子说如是说,若人杀害一切众生者,心无惭愧
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