面壁九年,传衣钵于慧可,后出禹门游化终身。“达摩祖师”由北南来时,居于少林,见徒从日众,类皆精神萎靡,筋肉衰惫,每一说法入座,则徒众即有昏钝不振者。于是,达摩祖师乃训示徒众曰:“佛法虽外乎躯壳,然不了解此性,终不能先令灵魂与躯壳相离,是欲见性,必先强身,盖躯壳强而后灵魂易悟也。果皆如诸生之志靡神昏,一入蒲团,睡魔即侵,则明性之功,俟诸何日?吾今为诸生先立一强身术,每日晨光熹微同起而习之,必当日进而有功也。”创少林功夫。
接着,“达摩祖师”乃为徒众示一练习手法,其前、后、左、右,共不过十八手而已,故曰“达摩十八手”或“少林十八手”。
入手“内功”为先“排步直立”,即呼浊吸清,挺腰鼓肘,此乃足肘,凝神静气,正体努目,此为入手之内功;“朝天直举”即以手朝上伸举,气贯三焦,左上则右下,两掌须平,掌心相印,名为“朝天踏地”,此为二手;“排山运掌”即上式演毕,便将足排开一尺余距离,用柳叶掌向前推排,左、右、前、后,次第推运,仍须力贯掌心,气发丹田,有猛虎下山之势,此为四手。按此,则与“岳武穆”双推手法相类,但岳飞是双掌齐出,此是单掌向前,前推后应,似稍异耳。“穷光蛋”一边演示武功,一边耐心讲解。
“黑虎伸腰”即前式毕,收足正立,开短马,两手仍作上式,左右分推,由短马变为高马,必须以腰用力,两手齐出,且伸满时,两掌心与后足心更须相印,如是左右前后起落伸推。凡人若能如此反复练习,久之则腰膝坚强,收效甚速,此亦为四手也。
“雁翼舒展”伸推毕,收马排足,略事休息,再吸气一口,下贯丹田,两手紧贴腿部,运腋力由下渐起,以平肩为度,如舒雁翼。且两手起时,足跟随起,落则随落,腰须硬实,足尖得力。若两手起时,则隐觉气实胸开肱涨指热,方为得一,此为一手。
“揖肘勾胸”即先排正两足,再以右足或左足踏进一步,以阳掌平排,揖下至膝为止。先曲掌至膝,变为平掌。收转时,以渐次作钩曲势,紧贴至胸,腰稍向后翻,使气注丹田出,力鼓两肘拐,但揖下时,身须低伏,后足根不可离地。此为气功手法。河南、江西派,及川、黔、楚、湘等处拳技家,多如此法练习,亦少林宗法之衣钵也!故曰“天下武术出少林,少林功夫出达摩”此为一手。
“挽弓开膈”即此与世俗所传之八段锦中“左右开弓如射雕”正复相类。其不同者,在此系短马,而彼系正立,其效遂相去甚远。如练习时,可依骑乘射箭之势,腰须后翻,一字地盆,即为合法。此为一手。
“金豹露爪”即以上均掌
请收藏:https://m.zhwcp.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)