望寄托于神灵保佑,且在船舶启航前先祭“天妃”,祈求“妈祖”保佑一帆风顺。
相传“妈祖”的真名为“林默”,小名“默娘”,故又称为“林默娘”,诞生于北宋建隆元年农历三月二十三日,并且于宋太宗“雍熙”四年九月初九逝世。“妈祖”作为“民间神祈”、“护航海神”,自宋经元、明、清等几代传播迄今已历千年以上。因此,奉祀“妈祖”的宫庙,在沿海各省、市以及内地除青海、新疆、西藏等省、区外,其他省份都有“妈祖庙”,“妈祖”因此而得名。
随着“妈祖信仰”的扩散,民间产生了妈祖信仰与多种宗教混合现象,比如:在下界凡间东南亚,百姓往往将“妈祖”与“观音菩萨”一起供奉,而“妈祖”的“陪侍神”即“千里眼”和“顺风耳”,则明显来源于佛教的“天眼通”和“天耳通”。因此,很多佛教徒相信,“妈祖”就是“观音菩萨”的化身,甚至连“妈祖”本身就是一位“佛教女神”,就好比邹君修炼各种功法,不知该将自己归为仙、佛、神、圣?还是归为妖、魔、鬼、怪?总之,“修真界”不是凡人能理解的,即便林默娘佛、道双修,也是修真者!
据说,下界凡间有庄德《妈祖史事与台湾的信奉》一文,对台湾各地“妈祖庙”和“天后宫”作了一个统计,发现有确切年代可考者三十九座,建于明代者二,其余为清代,其他仅知大概情形者三十五座,共计七十四座。其信奉者之众,可见一斑。然而,在下界凡间的元代,一些地区的“天妃庙”由僧人主持,但到了明代,却由明朝皇帝钦定“天妃”为“道教神灵”,使许多“天妃庙”归入道观统一管理。故在下界凡间,从宋朝起至清朝止,历代皇帝们先后36次册封“妈祖”林默娘,并将其列入国家祀典,震动天庭。
不过,下界凡间有不少凡人学者研究指出,“妈祖”是从东方古国东南沿海闽越地区的“巫觋信仰”演化而来,并在其发展过程中吸收了其他民间信仰如“千里眼”、“顺风耳”。随着“妈祖”影响力扩大,其信仰又纳入儒家、佛教和道教等因素,最后逐渐从“诸多海神”中脱颖而出,在“赤脚大仙”推荐下得以在“天庭”封神,地位力压“四海龙王”,成为了下界东方古国“闽台海洋文化”及“东南亚海洋文化”之重要元素。尽管“四海龙王”对此强烈反对,奈何其修为境界不过小小“金仙”,如何能敌赤脚大仙?
所以,万般无奈之下,“四海龙王”只好忍受羞辱,被迫在“天庭”众仙、神、佛面前承认“玉帝”册封“妈祖”,毕竟“封神大战”后,龙族由于得到了“天庭”大力扶持,虽说有水之地皆可为道场,但也容易骄傲自
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