黎族，公孙氏之力，胜姜氏炎族于大河之畔，族人不损而归，姜氏各族化敌为友，公孙氏北归祖地。皆祖神庇佑之功，元齐岂敢或忘！”

　　“今率百胜之师，及太昊合族，谨以三牲。奉至祖神及先祖灵前，祷谢祖神及先祖之恩，并祈求祖神及先祖佑我太昊再无灾殃，秋收大成之日，将再备三牲，以粟酒献于灵前！”

　　广场上的族人欢呼声再起，将我和长老们送入宗庙内。

　　有熊族只有公孙豹作为贵宾得以入内。旁听太昊事务，其他的“学员”们则被土鲁领走，撒向各匠作区安置。

　　公孙豹经过石头城的洗礼，对宏伟建筑早有了免疫力，但太昊神殿的气势还是让他肃然起敬。

　　神殿尽头，核心地长老和我一起真正地祭祀了人头蛇身的两个祖神，才在议事殿入座，开始商讨太昊的事务。公孙豹在我的坚持下。才勉强落座。得以了解太昊的管理运行模式。

　　公孙干率公孙氏大部走后，公孙豹这支被我寄予厚望，这一次他能来，我当然不会错过让他全面接触太昊文明的机会。其他的生产技术自有他的族人去学习。包括文字、医术、历法等知识也会在“有熊族培训班”地课程表上出现。

　　而公孙豹的任务，就是学习如何胜任一个强大农业部族的族长！

　　太昊长老们按分工的不同，分别就太昊地行政管理（基础建设、人口、军事等）、法律事务（族内纠纷处理，内部部族冲突处理等）、生产管理（匠作区生产、农业生产）等方面的工作，向我汇报在近两个月中所取得的进展，以及其他需要我处理的问题。

　　整个过程秩序井然，每一个专门的事项由一位长老负责汇报，其他长老原则上不插嘴，而一个部门在汇报时，其他部门也无从置喙。尽管只是将太昊的长老团进行了大致分工，并没有建立真正的行政部门，但长老们通过近一年多地管理，已经做到了“术业有专工”，彼此间职责分明，互不干涉。涉及到两个以上部门的事务，才交由长老大会集中讨论，并由风余代替我最终拍板。

　　我回来以后，风余就交回职责，只起到长老团召集人的作用。当然，如果召开长老会议，风余的发言仍是各长老中最有权威性的。

　　从长老们的汇报中我得知，太昊城内的人口又有增长，太昊各小族不断加入，现在已经有22100余人。

　　这大大增加了冬季房屋建设的工作量，也加重了神庙内公用粮地负担。目前，神庙内只有存粮不到200吨了。

　　为此，长老们分别与各小族进行了协商，从各小族仓库里借了部分粮食给那些新加入地部族。

　　另外，由于城内牲畜过多，畜栏已经不能容纳，加上每天要离城很远去放牧，负责放牧的族人叫苦不迭，长老们经过一致协商，决定在离城约十公里的地方建设畜栏，将城内的牲畜放到那边去。

　　安全方面，在新建地畜栏周围建设土墙，用于防御猛兽，如遇敌族入侵，族人燃起烽烟，骑兵可以在一个小时内赶到，相信没有任何敌人可以轻易地在一个小时内将太昊的牲畜劫掠一空。

　　这是个不错的方案，看来，太昊要结束人畜同处一城的时代了。

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