初二他们要去柳家拜年,陈淼是去见自己未来的公婆,而陈洛则是要去柳老爷子那边接受柳老爷子的赐字。
在古代,有一定根底的人对于名字的要求是很严格的,并不是所有人都有字,只有那种有身份,有地位,有学识的人才能拥有字。
普通的老百姓是没有的,拿水浒传来举例子,里面的武松兄弟,就没有字,他哥哥是老大,所以叫武大郎,而宋江,在书里的字就写的很清楚,叫公明。
《礼记曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字。取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼。
儒家十三经之一的《仪礼》,其内容记载着先秦的各种礼仪。而17篇的第1篇就是《士冠礼》,足见冠礼的重要程度。冠礼时候,长辈会赐予字。
一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。见面都称他的字,不能呼名。呼他人的名是一件很不礼貌的事情。
比如《新唐书杜甫传》记载:“武以世旧,待甫甚善,亲至其家,甫见之,或时不巾。而性褊躁傲诞,尝醉登武床,瞪视曰:‘严挺之乃有此儿!’”
杜甫在这里直接叫了严武父亲的姓名,把严武气的!
于是严武立即还以颜色,武恚目久之,曰:“杜审言孙子,拟捋虎须?”
严武直接喊了杜甫祖父的姓名。
名和字一般在意义上都存在一定的联系。大致上来说有两种情况:
名和字词义相近或字是对名的进一步阐述,例如:屈原名平,字原,原是宽阔平坦的意思。
也有名和字意思相反的,例如:韩愈,字退之。后人取字,通常是以两个为字,例如诸葛亮字孔明。
取表字十分讲究,情况也非常复杂,但仔细考察、分析、研究,也是有规律可寻的。如:曹操,字孟德。孟表示庶出的老大,德是德性的意思,与操行一词相呼应。
孙权,字仲谋。仲是老二的意思,权谋一词,谁都知道;马超,字孟起。表示他是马腾的侧室生的,老大;马谡,字幼常。表示他是老马家的小五哥。
又如:孔子排行老二,所以字仲尼,他还有个哥哥为老大,字孟跛。
总之其中会有很多需要考虑到的东西,当然,这些咬文嚼字的事情是陈洛不需要去考虑的,估摸着老爷子那边应该是已经讨论好了。
果不其然,第二天陈洛和陈淼到柳家后,柳青云就带着陈洛去见了老爷子,时隔一年,老爷子看起来倒是苍老了许多,之前还能在陈洛的搀扶下站起来,现在却是不行了。
只能躺着和陈洛说话。
“我赐你的字,就叫不器吧,君子不器,意思大抵就是君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。在《易经·系辞》有一句:‘形而上者谓之道,形而下者谓之器。’而形而上是无形的道体,形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚,就不能领悟、回归到无形的道体之中。所以君子心怀天下,不像器具那样,作用仅仅限于某一方面。器者,形也。有形即有度,有度必满盈。故君子之思不器,君子之行不器,君子之量不器。”老爷子对着陈洛咬文嚼字道。
一旁的柳青云也是听的如此如醉,说了一声这字不错。
老爷子听到柳青云的赞赏后也是点了点头,“君子不器,里面还有一层意思,还要根据道来理解,刚才说的‘形而上者谓之道,形而下者谓之器。’意思是,道是无形的,器是有形的。器即器物,所有有形的物质都是器,不单指器皿;而道,是所有器物所存在、运动、发展的总规律,是无形的。但是,道器不离,无形的规律的道,恰好就存在于有形的器物之中。”
陈洛听的有点脑袋疼,看着柳老爷子和柳青云一脸陶醉的样子,也就点了点头,陈不器嘛?这好像也挺不错的,无论如何,自己也是有字了,这在古代应该也算是上等人了吧。
至于老爷子说的那些,他是听的有点晕乎,不过这并不影响他记住自己以后的字。
不器。
取自君子不器。
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