在斯里兰卡。
向东南亚外传,都是以后的事情了;但是无论怎样发展,斯里兰卡都是南传佛教的大本营。
麦轲还真是初次听见这个历史,原来西游记的故事真是编造出来的。
又一想,去了四人,回来一个,也得有个说法吧!于是这西游记就把三个徒弟弄成神话人物了。
麦轲:“这段历史太有意思了!那么现状又如何呢?”
于是,老和尚又掉转话头,娓娓道来。
原来斯里兰卡号称佛国,却是名副其实。
里面的居民有一半儿是僧侣,剩下的一半而才是普通居民。
但是,这些普通居民只是没有居住在寺庙里,却人人也都都是虔诚的佛教信徒,号称在家居士。
这些在家居士都是三皈依,即是皈依佛、皈依法、皈依僧,通常在寺庙里,经过正式的出家师父
传授三皈依后,赐与一个法名,完成仪式后,即正式成为在家居士。
大体上说,在家和出家正好相反,当然这个相反,实在修行方式上,而不是本质上,本质上是一样的,都是三皈依。
但是,由于这个修行方式不同,决定了二者在这个佛国的职责不同。
关键是二者缺一不可!
麦轲忙问为什么在家出家都必不可少。
老和尚一笑说道:“我们虽然出家,但是吃喝住行也和常人一样;出家总不能自己做这些事情;而且既然出家,总不能拉家带口吧?那也就不能娶老婆、生孩子了;没有老婆孩子传宗接代,老和尚死了,哪里去找小和尚?”
麦轲说:“从在家居士中选不就行了吗?”
老和尚:“你说得没错,确实是这样,但是如果大家都出了家,哪里有在家居士?所以我说在家居士这一半是必不可少的。”
麦轲恍然大悟,果然如此,如果斯里兰卡都是一群和尚,到处都是一群秃头乱晃,即使再厉害,也就一代而绝!
如果这样,不但以后没有和尚,就是这个所谓的佛国,也没有了!和尚这个基础没有了,国如何存在?
麦轲也会这个佛家创始人的智慧担忧,当时他怎么就没有想想,有本事的高僧全都一代而绝,还怎么把佛学产下去?如果他们的生存必须依赖那些普通人的信佛,岂不是促使佛学越来越世俗化?
因为它必须考虑支持的需要!
这真是一个无解的矛盾。
老和尚继续说:“在家居士不但提供后代出家和尚的来源,还从事生产、交通、商业等项活动,保证佛国的正常进行。为整个国家,特别是寺庙提供经济支持,没有他们的支持,我们这些出家人不说饿死,也不能潜心向佛,必须自己去打理那些事务;整天忙于这些俗事,也就不算真正的出家人了。”
麦轲:“呵呵,明白了,你们离不开他们。不过,没有你们这些出家人。他们还是好好的。而且负担
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