外,也要带上他们!其实,进一步想,不仅这样的生活用品我们有一样的感觉,一样的受益,天国的最终产品,我们也是一样的,韩兄以为如何?”麦轲突然一转,又生活进入了信仰,尤其是针对人们普遍认为的信仰差别。
韩默德又是一愣,一丝兰和基督教的信仰区别,一直就是一个认识不一的领域,他自己就是认为二者完全不同,矛盾不可调和,因此才发动和领导了这次围攻王宫行动。
到底两家最终目标是否一样,他还真没有想过;即使他再想,也达不到麦轲的那种透彻程度。
因此他也没有犹豫,坦率地说:“这个我还真没有对比我;我只听说我们和基督教差别太大,目标完全不同。要不你给我说说?”
“好!你知道建立的军队和政权,都是天国的一部分,不管近期还是远期的目标,都是为了荣耀神,这就是我们所有行动的目的。难道韩兄的一丝兰教不也是同样的目的?”
韩默德思考了一阵,说:“在这一点上,我必须说,我们的目的一样!尽管表达方式不同,甚至称呼神的名字都不同。可是,还有其它方面呢,还有个人的生命呢?这也是目的之一,你我的信仰一样吗?”
“在总的原则上,在最高的概括层面,依然一样――我们都是追求与神同在,与神同乐,也就是永远的生命,尽管在细节上也有不同,目的是一致的。”麦轲说的实际上是小教理第一条的内容。
韩默德站了起来,兴奋地说:“很好!我现在也看到了!我们在最终目标上确实一样!实际上我们没有什么根本的矛盾了,是吧?那就太好了!我最讨厌内部争来吵去的了!”
“遗憾的是,根本的矛盾还是有的,但是不在这方面。”对信仰上的原则不同,麦轲必须实事求是。
“到底在哪里?”韩默德急切地问。
麦轲想了一下,如何简明扼要地表达,然后说到:“其实,归根结底就是一个问题,如何认识耶稣。”
“根据古兰经,耶稣是先知和使者;先知有很多,但是使者只有很少几位,他在一丝兰信仰中有极为崇高的地位,这是我们基本信仰的一部分。”韩默德对自己信仰的基本内容很熟悉。
麦轲笑了笑说:“这就是差别所在了。根据圣经,耶稣当然是先知和使者,他受父神的派遣,来传福音,并告诉人凡信他的都有永生,这就使先知和使者的基本职能。
“但是,他本身就是神,因为他与父神同为一;因此他是救主,他是生命的主人;这一点不同涉及我们的根本目标――我们荣耀神,荣耀谁?这里耶稣必须是荣耀的对象。
“还有,根据圣经,耶稣是实现最终目标的唯一道路,只有通过信靠耶稣,进入耶稣的里面,才能荣耀神,得到永生,除此之外,没有其他途径。
“因此,我们两家的根本区别集中在到底荣耀谁、如何实现目标上面,而回答这两点的关键都是耶稣。”
韩默德陷入了沉思,显然从来没有听过这样的说法,也没有思考过这样的问题;过了一会儿,他挣扎着说:“我理解你说的是什么,但是古兰经和我们的圣训不是这样说的!”
麦轲说到:“其实这是一个更基础、根源上的差别!”(未完待续。。)
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