那时候,子冈牌成为了玉行长兴不衰的经典之作,生生不息,传承至今。到乾隆一朝,子冈已不再是人名,而是演变成了一个品牌。或者说,已成为一种符号和文化认知。
由于子冈牌制作工艺复杂且艰难,历史上存量稀少,真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属老玉的子冈牌,大多是清朝或民国时期的,真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。
程晓辉闻言,皱眉:是吗?我再看一下。”
叶君继续说:真正明代的子冈牌,实在是太罕见。
而清代玉牌的额首常用实地琢双夔龙纹,有明显的清代玉雕风格。
仿品的蟠龙额首更加图案化,刀工虽精,刻得也深,却很少去表现龙的筋肉结构,显得活力顿失。
叶君一一讲解,剖析得很详细。
传世的大量仿品中,不乏选料精、技艺熟者,有的精品更是按真品仿制。后仿的子冈牌以乾隆时期作品为多,尺寸稍见收缩,上部额头所占比例缩小,以便匀出较多的空间来刻饰主题。
子冈牌仿品最容易从款识上露出破绽,真品以子冈和子冈制两种款式为主。
据说,书子冈款者大多为乾隆仿品,凡书子岗子岡等款识者,且字体拙劣,笔法滞涩,款识不用阳文或为楷书款者,或虽用阳文款但字体周围的地子低于周围地平者,均系贋品。
听了叶君的话,再对照手上的玉牌,程晓辉明白,自己又看错了。
沈世杰哈哈大笑:就你那点本事,也上蹿下跳,真要笑死我。”
程晓辉面带尴尬,赶紧转移话题:叶副,你那件又是什么东西?我们看看呗!”
叶君递过去:行,你们看吧!这类东西比较少见,看你们能否说对。”
沈世杰和程晓辉一听,顿时好奇,围了过来,接过那件半个手掌大的兽类铜雕。
程晓辉知道这是青铜做的,雕的是一头狮子。
青铜做的,有点老了呀!有点汉八刀的味道,可能是汉朝的东西。我猜,应该是镇纸吧?程晓辉猜测道。
汉朝虽然开始进入铁器时代,但青铜器还是大量使用。
至于汉八刀,是中国玉雕技法中十分有特色的技法,是葬玉文化带来的产物。秦汉时期,在玉器制作上,一变纤巧繁细的作风,表现出雄浑博大,自然豪放的艺术风格。
代表作品为八刀蝉,八刀蝉的形态通常用简洁的直线,抽象的表现其形态特征,其特点是每条线条平直有力,像用刀切出来似的,俗称汉八刀,其八刀表示用寥寥几刀,即可给玉蝉注入了饱满的生命力。
当然,这种雕琢刀法工艺,也不只是玉雕领域,包含了当时所有的雕琢范围。
说来也奇怪,我们国内没有狮子,为什么古代会有大量狮子的雕琢品?沈世杰忍不住问道。
这个问题,他老早
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