只是燃烧后的灰烬。
像这样。
藤丸立夏教会了怜悯之兽,什么是‘不甘’。
太阳降临。
一夜未眠的兽推醒了睡眼惺忪的人类少年,这一次,祂带着他去了城墙的里面,人类居住的地方。
进去的那一刻,即是直面苦难的瞬间。
天上蓝的眼瞳流露出不忍,和感同身受的悲伤,仿佛一同遭受等同的痛苦。
在过去,远古。
文明代表进展,同时也是人类在苦难里挣扎的历史。
即使在被后现代所描述为文明高度发展,子民安乐的所罗门王所统治的时代。
依然会有因战争失去丈夫的女人,在战争里失去肢
体的人,没有双亲的小孩子,有饥饿,也有乞丐。
那些无家可归,无处可去的老人。
少年上前,将麦麸所制,看着像是饼,又像是面包的食物递给白发苍苍的老人。
那满脸皱纹,神色麻木的老者,说自己今年40岁。
人类史中至高的荣耀,和至深的悲剧。
现在,都在这里了。
“西格。”
怜悯之兽呼唤起这位老者的名。
“斯万,约翰,伯格维茨。”祂一一念出那些上前来的人。
在兽过于长久的时间,活动生命里,也曾记住那些于祂而言,本应短暂到毫无意义的存在。
被长生种铭记,或许也是永生的一种表现形式。
――“藤丸立夏。”
现在,祂正看着他。
作为‘兽’的形态而言,现在的盖提亚的表情无疑是难以分辨的,很难在那张异态的脸上看出什么,但情绪上的共鸣很清晰的传递着……是温和。
立夏触及到了盖提亚随着人类史进程而被消磨殆尽的一面,那是种对于人类苦难本身,近乎悲悯的怜悯。
这与他一直以来的认知,有着相当程度上的差异。
外向表现温和,有点寡言,却没有讥讽,也并不尖锐的盖提亚。
祂会记住乞丐的名字,称是祂的子民,王座上的存在不止是所罗门。
很高冷的巴巴托斯,直到现在立夏也没能和对方搭上话,会躲避人类的触碰,不随便和同类说话,更不理会人类。
‘很难以理解吗?’因波斯。
黄昏,他们一起站在城墙的顶上。
夕光如金的泼洒在人类少年的发梢上,眼底之间,在侧脸的线条上栖息伏卧。
‘祂’向眼前唯一的人类,讲述着其自身的起源……
是魔术王所罗门整合为一的概念,是72魔神柱的统括,是权能的具现化,也是人理修正式的术式。
但其诞生的根本,是为[怜悯]。
‘那个啦……那个!’巴尔。
――‘拿亚斯塔禄举例。’
其为序列29位的魔神,携带剧毒,能自由的在过去和未来之间往返。
传闻里,亚斯塔禄提倡自由,实则唆使人怠惰,因而从天使的席位被打落地狱。
传说真实,也或许有所差异。
这个时代的人类活的
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